寿则多辱 ——二O一七年九月初九有感

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楼主 2018-12-05 17:23:15
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      “长寿则多辱”,出自《庄子·外篇·天地第二十三》,其中尧与华封人一段对话如下:
封人:请祝圣人,使圣人寿
尧:辞
封人:使圣人富
尧:辞
封人:使圣人多男子
尧:辞
封人:寿、富、多男子,人之所欲也,汝独不欲,何邪?
尧:多男子则多惧,富则多事,寿则多辱,非所以养德也,故辞!

    多男子则多惧,意思是说兄弟多了就会因为争权争利而多事,这在中国历史上,为争王位手足相残,为分家财兄弟反目的例子屡见不鲜,如李世民、雍正……
富则多事,富有了就会使人招惹更多的祸事;
寿则辱,长寿就会使人蒙受更多的屈辱。
    我最近在微信朋友圈分享的文章中,看到一篇说是中宣部一位52岁的干部(博士生导师)发在同学群的美文,也谈到“寿则辱”,但却误为“孔子曰”。也许此误非博导之误,或以讹传讹吧。

    很多人都希望长寿,给老人祝寿,少不了“寿比南山、福如东海”之类的祝词(“寿比南山”,出自《诗经》,其中的“南山”在哪呢,到现在至少有四个版本,有认为是在山东省青山市以南的云门山,也有说是南岳衡山,还有说是三亚市的鳌山,最靠谱的应该是西安市以南的终南山,它位于秦岭山脉,又称“太乙山”,这里山势雄浑壮阔,素有“天下第一福地”之称。东海又在哪呢?这争议不大,基本认定为是在现在的三亚市崖县一带)。
     战国时期,楚王寻不死之药,后来也“找到了”,但却被御前待卫给抢去吃了;秦始皇、雍正皇帝为了增寿都使用了“长寿丹”,结果秦始皇活到51岁,雍正皇帝57岁寿终正寝。有史书说雍正皇帝可能死于汞中毒,因为他使用的丹药中汞超标。中国近代史上唯一一位打遍天下无敌手的截拳道一代武学宗师李小龙,传说他食用过一种比天山雪莲还要珍稀的什么“不死之药”,结果他仅仅存活了33年!

    再看三位历史人物:
   ①王国维,近代知名学者。他说,古今成大事、做大学问者,必须经过三种境界:
第一种境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路(引用晏殊《蝶恋花》,意即明确目标,执着追求)。
第二种境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴(柳永《蝶恋花》,意即废寝忘食,孜孜以求)。
第三种境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处(永不放弃)。
   ②曾国藩,曾经的湘军领袖,太平天国的掘墓人。

   他的价值观 就俩字“舍得”。清军攻克太平天国首都南京之前的最后一道屏障就是安徽省的安庆市。安庆之战,曾国荃居功至伟。曾国藩向朝廷上表汇报称“谋划统筹,功归胡林翼(湖北巡抚);战场血战,多隆阿(八旗贵胄)居首功;曾国荃论功排位第三”。这一次的“舍”,很快换来了胡林翼、多隆阿的投桃报李,他们对皇帝说“曾公之才,经天纬地之才”,这就是“得”。后人称曾国藩乃“千古第一完人”,他是清朝唯一一个以文人身份加封武侯(毅勇侯)的人。曾国藩死后享受了“国葬”的殊荣。毛泽东,世纪的伟人,几乎可以认为是“前无古人后无来者”的伟人,这样的伟人怎么评价曾国藩的呢?“予于近人,唯服曾文正公。”曾国藩,字润之;毛泽东,字润之!


    ③郭子仪,武状元出身……唐代政治家、军事家,官拜国防部长,五星级上将军衔。几乎以一己之力平定“安史之乱”。在唐宋明清四个朝代,都有为历代名将立庙堂祭祀的传统,这四个朝代所立庙堂里,郭子仪都榜上有名!后人评价他为“大邪君子,社稷纯臣”。他一生待人宽厚,无论对同僚对下级对亲朋好友,都表现豁达大度、不拘小节。
    以上三位历史人物,代表三种人生境界。王国维永不放弃,活到50岁;曾国藩“舍得”,享年61岁;郭子仪宅心仁厚,90岁寿终。(曾国藩进京赶考、周文王给姜子牙抬轿趣闻轶事)
   


    孔子和老子曾经结伴出游,看到了一条湍急的溪流,孔子说“逝者如斯夫,不舍昼夜!”老子教育孔子说“上善若水!”孔子,儒家思想的祖师爷,他要求“立功立言立德”;老子,道家思想的鼻祖,他希望做人做事要象水一样,水利万物而不争,处众人之所恶,故几无道。如水之善,自然之善,非用心之善,真善也!


    明代知名的文学家、书画家陈继儒(享年81岁,1558—1639)在《小窗幽记》中的一幅对联:“宠辱不惊,闲着庭前花花落;去留无意,漫随天边云卷云舒。”就是对道家思想的另一种诠释。

    我们都老了,“立功立言立德”已成过眼云;“闲看庭前花开花落”才是应有境界!人老了,生命体症的退行性变化是最正常不过的事情,视力听力减退,牙齿、骨质开始疏松,记忆力慢慢减弱,反应越来越迟钝,这叫新陈代谢,也是自然规律。所有人都一样:秦始皇、雍正皇帝、李小龙这样的大人物也不例外。没必要花太多心思去测血压、量体重、抗衰老。生命的轮回不可抗拒,衰老岂能抗?

    顺其自然,一切随缘。佛曰“色即是空,空即是色”;“生即是死,死即是生”。世界顶尖物理学家爱因斯坦认为,每个个体在空间存在的能量是永恒的,也就是说,每个人在空间存在的能量也是永恒不变的,50万年前到50万年后都是永恒不变的。直观地讲,就像某个个体的能量为200,那么他这辈子表现为95,下辈子表现 则为105;这一世表现为40,下一生则为160。


    有了这种认识,人就不会为生死而纠结了。在我们身边,我们经常看到,有的人发大财了却就夭折了,那叫做能量透支;有的人食量特别大但寿命很短,也属于能量透支。这一生你的资产上亿元,下辈子你可能就是乞丐;这辈子你感觉生不如死,下辈子你可能风光无限,这就叫“轮回”。如果一个人的正常阳寿是90岁,如果再继续硬撑下去,势必就会“长寿多辱”了。享年98岁的著名哲学家、散文大家张中行先生,他在90岁之前都是健康的。就在90岁那年,因病重住进了解放军305医院。为办个住院手续,他在医院冰冷的大厅里等了整整一个上午,这种“辱”的感受大概是刻骨铭心的,也是令人深思的……张中行先生活到98岁,据说90岁以后的8年,老人家都是在病痛中熬过来的。

    《庄子·养生主》里有一则寓言《秦矢吊老聃》:老聃死,秦矢前往吊唁,哭了三声就出来了,老聃的学生就问秦矢:“你是老师的朋友吗?”秦矢曰:“是的。”学生又问,“那你这样吊唁,行吗?”秦矢答“行的。生,是应时而来;死,是顺天而去。安于天理顺从自然,这叫自然的解脱。就好比用手掰薪柴,薪柴有穷尽,但火种无穷尽。”庄子自己的妻子去世的时候,他甚至“鼓盆而歌”(这与爱因斯坦对生命的认识也是惊人的吻合!)


    人活着,就应该健康地活着,至少生活要能够自理,“赖活”不如不活。我从来不怕死,因为“生即是死,死即是生。”有人说,好死不如赖活。我的观点:赖活不如不活!大军阀杨森,活到96岁,他90岁那年还娶了一个17岁的中学生为妻,91岁那年还生出一个女儿,那一年,他还能独自攀登海拔4千米的高山,这样的生命实在值得敬畏!我的父亲活到77岁,一生劳碌但一直健康,父亲病故那段时间,母亲整天以泪洗面,我这样劝导她老人家:“父亲今生劳累一辈子,说不定下辈子当个县委书记什么的,这应该是值得高兴的事,何悲之有?”

    什么“寿比南山”,什么“福如东海”,那不过是人们美好的愿望罢了,都是虚的。现实一点,更应该深刻地认识“长寿则多辱。”寿则辱,原因很多:有客观层面的,如生不逢时,体弱多病,劳动能力,自理能力丧失等等。也有主观层面的,如爱管闲事,串联上访等。客观原因形成的是无法抗拒的,老了病了,久病无孝子;老了迟钝了,红绿灯也分不清了,有人可能骂你“老不死的”。这种“辱”,我们只能认了,但主观原因形成的是可以避免的,少管事或不管事,会省去更多的“自取其辱”!
   


   人老了,明白了,自由了;人老了,告别占有贪婪,随隅而安。

   文化人优雅地老去,健康人体面地老去。

   人老了,心态不能老,不能老气横秋。“廉颇老矣,尚能饭否?”曹操在52岁那年作《龟虽寿》言:“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。”廉颇、曹操,那是左右历史的人物,他们的退休年龄没有规定,;74岁的特朗普还在竞选美国总统,我辈60岁就要退休。我们只是普通人,“志在千里”的能量储备严重不足,我们老了,随遇而安,一切随缘。

   一剂良药,或可避免“长寿多辱”,即:树立一个观念,健康是第一财富,失去健康则失去尊严,一切归零。
   抓住两个基本点:大事面前洒脱一点,小事面前糊涂一点。
   做到三个淡化:淡化年龄、淡化疾病、淡化恩怨。
   珍惜四个拥有:有老伴、有老窝、有老底、有老友。
   感恩五个有所:老有所养、老有所乐、老有所托、老有所学、老有所医。
   切实践行六多:多运动、多学习、多思考、多行善、多积德、多交友。
   牢牢把握七不:不积劳、不积怨、不逞能、不作恶、不透支健康、不倚老卖老、不聚众闹事。
   隋朝大儒王通在《止学》中说:“识不如人者,莫言断也;势不及人者,休言讳也;力不胜人者,勿言强也。”曾子在《大学》中说:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”

   莫道桑榆晚,为霞尚满天。祝福老年朋友们青松挺拔长年绿,最美莫过夕阳红!
      (部分图片来自朋友圈)
                                                 红红火火于二O一七年九月初九


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