大海一瓢——应该知道的事(5-41)

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楼主 2020-07-31 14:52:25
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第五篇  日月经天,群星璀璨——传世人物篇


第四十一章 唐宋八大家

唐宋八大家是唐宋两代八位大诗人、文学家的合称。即唐代的韩愈柳宗元和宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师)。也称 唐二家,宋六家。

明初朱右选韩、柳等人的文章编纂《八先生文集》,遂有八大家之名。明末茅坤承选辑了《唐宋八大家文钞》共164卷,此书流传甚广,“唐宋八大家”之名也随之流行开来。自明人标举唐宋八家之后,治古文者皆以八家为宗 。

唐宋八大家乃主持唐宋古文运动的中心人物,他们提倡散文,反对骈文,给予当时和后世的文坛以深远的影响。

八大家中苏家父子兄弟有三人,人称“三苏”,分别为苏洵苏轼苏辙,又有“一门三学士”之誉。故可用“唐有韩柳,宋为欧阳三苏和曾王”来概括。


唐代两大家

1、韩愈(768~824年)

韩愈,字退之, 河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。是唐代文学家哲学家思想家古文运动的领袖,在中国散文发展史上地位崇高。他是唐代古文运动的倡导者,宋代苏轼称他文起八代之衰,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称韩柳,有文章巨公百代文宗之名晚年任吏部侍郎,又称韩吏部

长庆四年824)因病告假,十二月二日,因病卒于长安,终年五十七岁。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。作品都收在《昌黎先生集》里。

韩愈是一个语言巨匠。他善于使用前人词语,又注重当代口语的提炼,得以创造出许多新的语句,其中有不少已成为成语流传至今,如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

韩愈3岁而孤,受兄嫂抚育,早年流离困顿,有读书经世之志,虽孤贫却刻苦好学。20岁赴长安考进士,三试不第。25岁后,他先中进士,三试博学鸿词科不成,赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36岁后,任监察御史,因上书论天旱人饥状,请减免赋税,被贬为阳山令。唐宪宗时北归,为国子博士,累官至太子右庶子,但不得志。50岁后,先从裴度吴元济,后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨,贬潮州刺史。移袁州。不久回朝,历国子祭酒兵部侍郎吏部侍郎京兆尹等职,57岁终。政治上较有作为。诗力求险怪新奇,雄浑而重气势。韩愈代表作有《原道》《论佛骨表》《原性》《原毁》《师说》等,嘲讽社会现状为题材的杂文有《杂说》、《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》。

2、柳宗元(773-819年)

柳宗元,字子厚。祖籍河东(今山 西省运城市),代宗大历八年(773年)出生于京城长安,宪宗元和十四年(819年)客死于柳州。一代著名文学家、思想家,享年不到46岁。因为他是河东人,终于柳州刺史任上,所以人称柳河东或柳柳州

柳宗元为贞元九年(793年)进士,官监察御史。一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗。其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情,幽峭峻郁,自成一路。最为世人称道者,是那些情深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。柳宗元与唐代另一位文学家韩愈,共同倡导了唐代的古文运动。在游记、寓言等方面,柳宗元同样为后世留下了极其优秀的作品。“永州八记”已成为中国古代山水游记名作。这些优美的山水游记,生动表达了人对自然美的感受,丰富了古典散文反映生活的新领域,从而确立了山水游记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。因其艺术上的成就,被人们千古传诵、推崇备至。其文章有寓言故事《三戒》,《黔之驴》、《永某氏之鼠》、《临江之麋》,哲学论著有《非国语》《贞符》《时令论》《断刑论》《天说》《天对》《永州八记》。《小石潭记》《始得西山宴游记袁家渴记》《石渠记》《小石城山记》等。


宋朝六大家:

3、欧阳修(1007-1072年)

欧阳修字永叔,祖籍江南西路吉州永丰县(今属江西)号“醉翁”、“六一居士”,杰出博学的散文家,宋代散文革新运动的卓越领导。欧阳修宦海升沉,历尽艰辛,但是创作却“愈穷则愈工”。他取韩愈“文从字顺”的精神,极力反对浮靡雕琢、怪僻晦涩的“时文”,提倡简而有法、流畅自然的风格,作品内涵深广,形式多样,语言精致,富情韵美和音乐节奏。许多名篇,如《醉翁亭记》、《秋声赋》等,已千古传扬。值得一提的是,三苏王安石皆出其门下。

主要著作有:《醉翁亭记》,《鸣蝉赋》《秋声赋》《与高司谏书》《朋党论》《伶官传序》《卖油翁》等。

欧阳修最后因宦海沉浮,看破红尘,而随其侄韩湘子,皈依道门。

4、苏洵1009522日~1066521日)

苏洵,字明允,号老泉,眉州眉山人。苏洵和他儿子苏轼、苏辙被合称为“三苏”。他的散文主要是史论和政论,他继承了《孟子》和韩愈的议论文传统,形成自己的雄健风格,语言明畅,说理反复辨析,很有战国纵横家的色彩;有时不免带有诡辨气息,是其短处。

苏洵并非少年苦学成才,娶妻生子后仍游荡乡里。其发奋读书始于北宋明道元年(1032年),其母史氏病故,葬于眉山县修文乡安道里苏氏祖坟。苏洵第一次上欧阳内翰书说:洵少年不学,生二十五岁始知读书,从士君子游。起点本已太晚,何况开又不很认真,感觉同辈的人都不比自己高明,以为读书不是什么难事。但是到第一次应乡试举人,他却不幸落第。这次失败,使他痛自检讨,搬出几百篇自己的旧作细读,不禁喟然叹道:吾今之学,乃犹未之学也!愤然将这批旧稿,一把火烧个干净,决心取出《论语》、《孟子》、韩愈文来从头再读,继续穷究诗书经传诸子百家之书,贯穿古今。每日端坐在书斋里,苦读不休者达六、七年,并发誓读书未成熟前,不写任何文章。此时,苏洵已二十七岁。所以欧阳修作墓志铭,张方平作墓表,史本传皆言:年二十七,始发愤读书。故《三字经》曰:苏老泉,二十七,始发奋,读书籍

著有《嘉佑集》、《六国论》、《衡论》、《辨奸论》、《管仲论》、《权书》等。

5、苏轼在词圣一章有详解)

苏轼(1037~1101年),字“子瞻”,一字“和仲”,号“东坡居士”,生於四川眉山。北宋大文学家、书画家,有多方面的创作才能,在诗、词、散文、书画等方面取得了独到的成就。世称苏东坡。

著作有:《水调歌头》,《浣溪沙》,《江城子》《蝶恋花》等;散文有《前赤壁赋》、《后赤壁赋》《平王论》、《留侯论》、《石钟山记》、《喜雨亭记》》、《勋鹿记》,等。

6、苏辙

苏辙(1039~1112年),字“子由”,一字“同叔”,号“栾城”,晚号“颖滨遗老”,四川眉山人。他在父兄的熏陶和影响下,自幼博览群书,抱负宏伟。

嘉佑二年(1057)进士。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元佑元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎。绍圣元年因上书言事忤逆哲宗,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州,复太中大夫,又降居许州,致仕,遂定居颍川。宋徽宗继位,他遇赦北归,寓居颖昌,闭门谢客,潜心著述,过了十二年闲适而孤独的生活。政和二年(1112)卒,终年七十四岁。追复端明殿学士、宣奉大夫。南宋时累赠太师、魏国公,后谥文定。

著有《栾城集》84卷,《栾城应诏集》13卷。

7、曾巩

曾巩(10191083年),字“子固”,建昌军南丰县人(属今江西),后居临川。北宋散文家史学家、政治家宋代新古文运动的重要骨干,

曾巩出身儒学世家,祖父曾致尧、父亲曾易占皆为北宋名臣。曾巩天资聪慧,记忆力超群,幼时读诗书,脱口能吟诵,年十二即能为文。成年后,因文才出众,备受当时文坛领袖欧阳修赏识。曾巩有浓厚的儒家思想,主张先道后文,极重视作家的道德修养。他的学术和文章,生前已传誉遐迩,身后更盛名不衰。曾巩散文作品甚丰,尤长於议论和记叙。他的议论文立论精策,不枝不蔓,纡徐曲折,从容敦厚;记叙文则思玫明晰,俯仰尽意,精练生动,耐人寻味

嘉祐二年(1057年),进士及第,任太平州司法参军,以明习律令,量刑适当而闻名。熙宁二年(1069年),任《宋英宗实录》检讨,不久被外放越州通判。熙宁五年后,历任齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州、沧州等知州。元丰四年(1081年),以史学才能被委任史官修撰,管勾编修院,判太常寺兼礼仪事。元丰五年(1082年),卒于江宁府(今江苏南京),追谥为文定。曾巩为政廉洁奉公,勤于政事,关心民生疾苦,与曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦并称南丰七曾。曾巩文学成就突出,其文古雅、平正、冲和,位列唐宋八大家,世称南丰先生。著作有:《上欧阳舍人书》《上蔡学士书》《赠黎安二生序》《王平甫文集序》。

8、王安石

王安石(10211218日~1086521日),字介甫,号半山,因曾封荆国公,后人称王荆公。谥,又称王文公。汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。 

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山(今江苏南京),赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥,故世称王文公。 

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为通儒,创荆公新学,促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上,用五行说阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题新故相除,把中国古代辩证法推到一个新的高度。王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用;短文简洁峻切、短小精悍,名唐宋八大家。其诗学杜得其瘦硬,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称 王荆公体。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

他的散文峭直简洁、富於哲理、笔力豪悍、气势逼人、词锋犀利、议论风生,开创并发展了说理透辟、论证严谨、逻辑周密、表达清晰、熔?事和议论於一炉的独特散文文体。

著作有:《游褒禅山记》《伤仲永》《答司马谏议书》。


作者简介:

        阮华卿,生于1944,山东威海人。1968年毕业于北京石油学院。分配进齐鲁石化,从事石油化工储运专业工作,为齐鲁石化首届专业技术拔尖人才。发表过专业技术论文10篇,其中有的入选石油学会优秀论文选编。出版过散文集《文岭拾荆》、《秋野拾穗》、《英汉记忆手册》。


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