试论风水的科学性

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楼主 2020-08-18 11:03:02
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试论风水的科学性

      摘要:风水学是我国古代关于建筑环境规划和设计的一门学问,在长达几千年的发展过程中,它逐步形成了完整的理论体系和各种流派。近几十年来,随着工业化和城市化后果对环境造成的危害,中外政界、科学界一直在反思,越来越多的专家学者认可中国古代风水、天人合一理论的科学性和预见性。本文配合国内外掀起的风水研究热潮,运用天文学、物理学、地理学、数学等现代科学知识,对风水中的主流理论,即峦头、理气,对风水中“路冲”、“镰刀煞”等不吉现象,进行解读和数据分析。

关键词:科学评价 西方风水 择居道理 天文理气 重视煞气

中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 

风水学在长期发展过程中,与其它相关学科交叉渗透,具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。

天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。排斥人类行为对自然环境的破坏,注重人类对自然环境的感应,并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造。

近几十年来,不少西方发达国家也在自觉学习运用风水知识,提出类似风水学的“地球物理学”、“宇宙生态养生学”、“生态气场优选学”,“环境气场优选学”等理论体系,并大力建设“生态建筑”、“生物住宅”。

我国也开始重视建筑文化,更加重视保护环境,鼓励建立田园生态城市。

一、科学家对风水的认识

近代,尤其是近几十年来,人们开始对工业化和城市化后果做出总结和反思。重新审视人与自然对立产生的危害。

1、西方科学家对风水的评价:

英国学者伊特尔早在1883年他编写的《风水:古代中国神圣的景观科学》一书中就指出:“中国古代风水理论一直探讨天、地、人的关系,以求达到人与自然的和谐……,西方世界在经历了工业化中人与自然相对立的深刻痛苦之后,一定会重新回过头来审视中国风水,并掀起中国风水研究热潮”。现在看来,他的预言应验了。

恩格斯对人与自然的关系有很深刻的论述:“人们愈会重新地不仅感觉到,而且也认识到自身和自然界一致,而把那种精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体独立起来的荒谬的、反自然的观点,也就愈不可能存在了”。

莫斯科大学拉平娜教授指出:“中国传统地理是调节人与天地之气,并使之和谐的学术生态人沟通环境的活的科学”。

1984年美国当代生态建筑学家托德夫妇《生态学设计基础》说:“风水世界观是与天地宇宙相关的,风水有着鲜明生态实用性。生态设计学很欣赏中国风水关于人与自然相统一,相和谐态度。生态学设计思想和方法的形成在很大程度上受益于风水的整体有机自然观”。

1969年,美国宾夕法尼亚大学麦克哈格教授出版了《结合自然的设计》一书,书中深刻阐述了人与自然的关系,指出:“风景是由生态决定的,自然万物均处于相互关联之中,主张从整体有机角度去考虑人类与自然环境之间的关系;这种建立在生态学理论基础上的观点,成为生态建筑学产生的基石,对整个建筑与城市规划领域产生了深刻影响。建筑生态学把人、建筑、自然环境和社会环境看作是人工生态系统,建筑只是系统中为满足人某种需要而属于人的部分,它必须跟人一起成为生态系统中一环,依生态规律行事,才能确保生态系统的正常运行。建筑风水讲究选择优良建筑环境,适应自然,使人和建筑、环境密切融合。从这种意义上,建筑生态学与中国风水思想具有一致的步调”。

美国著名城市规划专家凯文林奇在其代表作《都市意象》一书中,高度评价了中国传统的环境哲学,指出风水理论是一门“前途无量的学问”,要求“教授们组织起来,予以研究推论。”

著名人类学家、日本东京都立大学渡边欣雄教授说:“把‘风水’作为学问的对象,最早向世界予以介绍这一独特思想的是欧洲人,他们把‘风水’称之为‘中国科学’或‘模拟科学’。这就是‘风水’理论与欧洲的科学非常相似的原因。从广义上来说,把‘风水’作为科学,比把它视为迷信更能理解其内容。

2、古代和当代政府重视风水:

中国古代皇宫的风水大师大都是科学家兼任,如晋代的郭璞就是大文学家、地理学家和城市规划师;再如唐代著名风水大师李淳风也是天文学家、数学家和史学家。风水在古代列为上九流。可见风水在古代上层地位很高。

中国政府八十年代开始对风水解禁,并设立“关于风水理论的探索与研究“的国家自然科学基金注册项目予以支持。

1988年5月25日,《人民日报(海外版)》发表支持风水文章,在《“风水”和新兴的环境地理学》一文中指出:“中国自古以来的‘风水学’就有这样的说法:‘环山抱水’的环境中肯定有气的作用,有气的作用万物皆旺盛发达。想一想正是这样,‘环山’的地形可以起到防风挡沙的作用,必然有益于作物的生长;‘抱水’的地形在当时陆路交通尚未发达的年代,当然解决了舟运和灌溉的烦恼。起源于‘风水学’的新兴的环境地理学研究在国外已经非常盛行,但是在中国千百年的封建时代,就已经积蓄了这种功夫。所以用现代科学来分析‘风水’,才是当前最重要的任务……”。

著名科学家钱学森从另一个角度讲述风水的重要,他说:“建立现代化地理科学系统,要研究天地生人的相互关系,地理科学是开放的复杂巨系统,这是当前地理科学的迫切需要,也是在更高阶段上的继承了中国古代地理学的传统”。

北京大学环境科学与工程学院博士生导师于希贤教授说:“中国古代风水思想认为天地生人各大系统之间,组成一个整体性的大自然也是有循环轮回,有新陈代谢”。

我国山地城市学的奠基人、著名城市规划专家,重庆大学建筑城规学院资深教授黄光宇先生:“山水城市的核心是人、城市与自然的和谐”。

中国著名规划家吴良鏞说:“中国城市把山水作为城市的构图要素,山水与城市浑然一体蔚为特色,形成一些特点的背景色中国传统天人合一的哲学观,并与重视山水构图和城市选址布局的风水学说等理论有关。因此人们越来越重视古代城市聚落的选址原则”。

科学界一致认可英国剑桥大学李约瑟博士对风水下的定义:“风水实际上是地理学、气象学、景观学、生态学、城市建筑学等等一种综合的自然科学……是中国古代的景观建筑学。”

二、发达国家掀起风水热

在上世纪七十年代,当“风水”逐渐被国人淡忘时,欧美等国学者却对它表现出了浓厚的兴趣。美国、加拿大、英国、澳大利亚、韩国、日本、新加坡等国学者都相继对此作了专题研究,一些风水方面的专刊也在国外大行其道。近年来,随着建筑行业与生态环境学的发展,国际上又从新的角度审视风水与家居环境所具的科学性,风水学这门古老学科又焕发出新的活力。

美国最著名的伯克利大学在1973年就开始招风水的博士研究生。美国目前17所大学开设易经风水等专业课程。日本有2200所大学,其中110所大学都正式开了风水班。

在全球关于风水研究的书中,欧美国家的书最多,水平也最高。截止1989年,世界上关于风水的文献,韩文有120种,日文有220种,中文有150种,英文有220种。美国新闻媒体,如美国三大电视网均大量报道风水知识及案例。

现代的美国人相信风水能改善他们的生活,许多美国人接受风水中的基本原则。社会科学家们则越来越注意研究人们对地理位置和对色彩及空间的反映方式,现实科学支持风水所持的一切物质都充满能量的观点,即发生的微不足道的小事情,最终会带来巨大的后果。

美国对中国风水的重视由来已久。19世纪初期,美国人在于中国人经贸交往中,接受了中国风水观念。在八十年代末期,美国兴起宇宙气场养生学,其主要思想认为:人与天地自然气场是否相符合会影响人的健康、情绪,进而影响到事业的兴衰。

美国本土的风水师为企业和个人服务,如政要、富翁、明星,包括里根前总统都得到过服务。美国行政中心华盛顿特区,就是参考中国风水建造的。

欧洲人很重视风水,许多国家还成立了专门机构研究和推广风水,风水在欧洲已经抬到举足轻重的位置上。英国《金融时报》就报道过,中国风水理论就受到英国首相布莱尔夫人谢莉的欢迎。

到了19世纪后期,欧洲人把风水作为中国独有的科学来研究。到了20世纪,特别是20世纪后期,欧美对风水的研究有了突破性的进展。

德国兴起了生物住宅热,房屋采用土木结构;生物住宅的选择标准就是中国古建筑风水。与宇宙气场养生学类似的"“生态气场优选学”,“环境气场优选学”等相继在国外出现。由此提出了“生态建筑”、“生物住宅”、“文明建筑”等等。

在俄罗斯把风水的历史发展和理论基础放在了相当重要的位置,从道家学说、阴阳八卦、生辰属相算命等内容都归结到了风水学说中。俄罗斯的电视台,每周都有介绍中国风水的节目。

三、择地而居的科学道理

风水学的理论体系有两派,一是峦头派,二是理气派。

峦头和理气最大的区别是,峦头是有形的、或能感觉到的(包括仪器测量),其内容包括龙、穴、砂、水、向,外六事、内六事、山环水抱,煞气等。

1、110万年前“向阳背风”择地而居

人类生活于天地间,无时无刻都与四周环境接触,如何改善生活,避去凶恶,增加安全感,乃是人类本能反应。

向阳背风择地而居。110万年前的陕西蓝田远古人类,70万年前的周口店北京猿人,他们都以最简单的洞穴,作为栖息繁衍的住所,他们的洞穴,多数选择在向阳或避风的场所建造。这样的地理环境,有保温防潮等优点,是那个时期较为理想的生存环境,也是原始人类对居住风水文化早期的无意识运用。  

2、仰韶时期的“面南背山向水”环境选择:

6000年前的仰韶文化时期,古人选址已经有了明显的“环境选择”的倾向。

“面南朝阳”思想的产生,是由它特定的环境特点决定的。中国处在北半球中,阳光大多数时间都是从南面照射过来,人们的生活、生产是以直接获得阳光为前提的。

“背山”而居的选择亦与季节风向有关。中国大部分地区冬季寒冷刮的偏北风,而夏季盛行的是暖湿的偏南风,这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南,其西、北、东三面多有环山,以抵挡寒冷的冬季风,南面略显开阔,以迎纳暖湿的夏季风。

“面水”不仅便于生活取水,而且有利于农业生产的发展;位于河流交汇处,交通便利;处于河流阶地上,不仅有肥沃的耕作土壤,而且能避免受洪水侵袭;如左右再有山丘围护,易守难攻,环境则更理想。

3、“山环水抱”“藏风聚气”“腰带水”:

为什么“山环水抱,背山向水聚财”?物理学认为,水与大气是不可分割的,有水的地方位置较低,受到地球核心引力场的力的作用较强,越接近地心的地方空气氧气质量密度成分越大,水流会带动气流,水聚气聚。此外,南边还吹来含有大量负离子,对人体有利的湿润空气。水还具有净化空气的作用,这样靠水的人得到的氧气空气质量较好,人体得到自然的能量较多,人健康、身体好了,有利于耕作,有利于事业的发展。

《堪舆泄秘》云:“水抱边可寻地,水反边不可下。”

“藏风聚气”,使人身心康泰的最佳生态地理环境,是风水学的终极目标。现代科学证明,地球上自然界的任何生物都有受到地球地磁力场和大气力场

的影响。人体具有磁场,血液中含有铁离子,说明人体的每个部位每一个细胞都受以上力场的影响。“藏风聚气”就是想得到良好的气场,风水的基本因素就是大气和水源,这二者是任何动植物都离不开的,是生命之源,其质量好坏不仅影响人的身体更影响人的思维和心性,从而影响人的决策行动,决策行动结果影响人的命运。

风水学认为河流是河曲内为吉祥地,即“腰带水“为有情格局,为聚气、聚财格局,为什么呢?物理学认为,从大气聚散,大气力场的作用方向来说的,水流弯曲水聚气聚,向内不反背则大气力场向内,人在其中,就等于处于力场的核心,会比较容易获得较多的外界能量。

从居住地质条件来说,河曲内凸岸土质较为坚硬,含水率底、不宜被冲刷,由于河沉中水流冲刷方向受河床的影响,水动力方向(冲刷)总是指向凹岸,因而河曲一侧凸岸地基总是因沉淀而不断的增宽,而河曲外侧(凹)地基不断的后退。因此,住在河曲内会得到更多优质良田。

4、水土好坏对人类的影响:

科学早已证明,地有磁场、地气,它们对人的影响是巨大的。现代科学又证明,人体亦有磁场,也有气场。科学家用高频电场方法,已成功拍摄出人体周围的光芒,从光芒的部位、颜色可以诊断疾病。地球上的潮起潮落、妇女的月经来潮,实际上均受到月球的影响;太阳黑子的出现,意味着地球某个地方出现灾难;“水星凌日”,长江下游发生特大洪灾;白天黑夜、春夏秋冬的更替无不受到天体、星球运行的影响。因此天地的气场与人的气场是否和谐,势必影响一个人的身体、精神状态、思维方式和行为习惯,进而影响一个人整体运气。

宅经云:“人杰地灵,地凶人恶”,“宅好人旺”,“人造宅,宅塑人”,“一方水土养一方人”。

受出生时空影响,每个人所秉受的时空气场是不同的,“桔生淮南为桔,生在淮北则为枳”,“南人俊秀,北人豪迈”。无不包含辨证唯物主义和辩证法的重要思想。天人统一学说,奠定了风水学的理论基础。天象变化,制约地理生态,必然影响人的身心。

天人感应,人地关系十分密切,人体血液中微量元素与地壳里的微量元素平均含量的丰度曲线几乎吻合,人体中的60种微量元素和地壳中的微量元素竟然惊人一致。在漫长岁月中,通过人体新陈代谢与环境物质交换,经过长期进化结果,这标志人与环境之间的物质交换,达到动态平衡,也表明人与自然共生共存关系。一个人或一个群体,如果长期缺少某一种元素,就会得病。所以一定要选择一个好的地理环境,好的生态环境。

居住环境的好坏、水土的美恶的确对人类影响有重大影响。

科学家认为,环境中的地球化学元素不仅是构成人体基本组成的物质基础,而且也是生命活动的营养物质来源,在人的生长发育、衰老、疾病和死亡中起着重要作用。这些元素按照生命活动的需要,分布在人体各部位,以维持机体和环境之间的平衡。由于地球化学元素在地球上的分布并不均匀,致使平衡受到破坏,最终导致地方病的发生。如缺碘地区多出现甲状腺肿和克汀病,碘过量地区则出现高碘性甲状腺肿;缺氟地区可出现龋齿、老年骨质疏松症增多,氟过量地区则引起斑釉齿和氟骨症患病率高等。

住在潮湿或者腐烂的土地上,会导致关节炎、风湿性关节炎、皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地是产生各种疾病的温床,因此不宜建房。

地下水有好坏之分:水甘甜为上、辛咸次之、酸苦最下。水中含有大量有机物的水是甜的,含有硫酸盐,水是酸的;含有硫酸镁及硫酸纳时,水是苦的;含有氯化钠、或者含铁盐水或高锰酸钾是涩的;蓝藻、绿藻和微生物时水是腥的。

地球磁场,有害波的影响:地下三米处如有地下河等复杂地质结构,它会放射出有害辐射波或粒子流,导致头疼、眩晕、内分泌失调等。

针对中国西部农村环境恶化、水土流失、沙漠化、自然灾害频发、植被遭到严重破坏、土壤侵蚀加剧、生态系统退化等生态脆弱地区,中央采取移民扶贫办法,让农民搬迁到适合生存的环境,增加农民的造血功能。

对于越来越严重的水资源短缺、交通拥堵、住房紧张、空气污染、卫生状况恶化造成的“城市病”,即工业现代化对人居环境造成的恶劣影响,已引起中央及各级政府的高度重视。中国政府正逐步试点建立田园、生态城市。

例一:2007年中国与新加坡政府选择天津共建最宜生态城。

天津生态城占地面积约为30平方公里。它计划用10年左右时间,建成一个人口达到35万人,绿色建筑比例达到100%的国际生态城市样板。生态城具有环境质量优良的自然生态系统和协调的人工环境系统。同时也计划在中国其它地方推广与复制。

例二:北京门头沟建立山水生态市区。

2010年5月26日,计划投资10亿欧元的“中芬生态谷”项目正式签约。

“中芬生态谷”建成后,不仅是中国第一个真正意义的数字低碳生态城、国家生态示范区,而且将成为世界上最大的“生态城”。 

“一城山色半城湖”的美好景象将在门头沟重现。北京市政府在门头沟区打造现代化滨水山城,门城湖与五条城市水系河道及各大公园内的水源、水景将相互连通,共同演绎“一城山色、五水联动、40个公园各领风骚”的独特美景。

四、用天文学解读理气说

理气法又称方位、宗庙之法、罗经之法。

风水理气主要讲时空关系。不同方位、不同时间,所形成的不同气场和磁场,会产生的不同吉凶结果。时间和空间是一对重要的哲学范畴,谁也离不开谁,任何时间都在一定空间流逝,任何空间也是在一定时间内存在。如两车相撞,在时间上相差几分钟,甚至几秒,在空间上相差几米甚至几厘米,车祸就不会发生;再从四柱命理学上看,一个孩子虽是同日生,但时辰相差几个小时,甚至几分钟,那他的命运可能就不相同,很可能一个聪明,一个愚笨,一个健康,一个残疾。原因就是,此时、此地出生儿,受出生时空影响,所秉受的时空气场是不同的。

具体来讲,理气派就是讲的天体、周围环境产生的无形力量,对住宅、对人的产生的影响。通常指日月星辰(这里指九星)对人的影响、不同属性的九星在不同的时空对人的影响。

理气的主流就是玄空飞星派,其着重于时运的判断,而把五行生克的判断放在次要的地位。

该派是将二十四山向,配合元运挨星,再排九宫九星,从而看山水在宫内外的配合情况论吉凶。其实质就是注重元运、注重九星的旺衰及九星在九宫的组合、生克制化后各星气的旺衰来论吉凶。具体来讲,就是房子在不同元运里,山星、向星、运星,在流年、流月九星相会时的五行组合及变化。

理气理论体系来源于河图洛书、三元九运、九宫算法、七曜九星、天干地支阴阳五行等。

注:七曜亦称七政,就是指日、月、火星、水星、木星、金星、土星七星;

九星即北斗七星再加附属两星:北斗星为一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文曲、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军,在斗柄破军与武曲之间还有两颗比较暗的星,一颗为右弼,一颗为左辅。

下面从科学角度,对河图洛书、三元九运、九宫算法、天干地支等一一解读。

(一)、河图洛书:

河图洛书是易经的源头,也是风水主要的理论基础,让我们首先破解河图洛书的秘密。

1、河图具有五行阴阳之理。

河图具有五行之理:东木西金,南火北水,中间土。五行左旋而生,中土自旋。故河图五行相生,乃万物相生之理也。土为德为中,故五行运动先天有好生之德也。

河图具有阴阳之理:五行中各有阴阳相交,生生不息,乃阴阳互根同源之理;中土为静,外四象为动,乃阴阳动静之理。若将河图方形化为圆形,木火为阳,金水为阴,阴土阳土各为黑白鱼眼,就是太极图。此时水为太阴,火为太阳,木为少阳,金为少阴,乃太极四象也。

古术五行以自然界基本元素金木水火土作喻指事,暗含阴阳,谓之“气”与“音”,类似于现在科学所谓“波粒二象”或者“质能二元”。

见下图——河图。

2、洛书具有方位之理:

九星运星轨迹、方位就是按照洛书原则:一为坎位、北方;二为坤位、西南;三为震位、正东;四为巽位、东南;五为中宫、中原;六为乾位、西北;七为兑宫、正西;八为艮位、东北;九为离位、正南。

1、河图旋转符合天体运行轨迹:

河图之图坐北朝南,中心不动,一、三、五、七、九、为阳数左旋;二、四、六、八、十、为阴数左旋;皆为顺时针旋转,为五行万物相生之运行。银河系等各星系若俯视皆右旋,仰视皆左旋。故顺天而行是左旋,逆天而行是右旋。所以顺生逆死,左旋主生。见上图。

2、洛书与数学定理相吻合:

洛书中隐含的数学定理,中国人的智慧比德国的著名数学家高斯早了5000多年:

 5为1—9的中间数,1+9,2+8,3+7,4+10,均为10,以上符合高斯方程。

3、洛书和与幻方:

西方科学发现,在一个由若干个排列整齐的数组成的正方形中,图中任意一横行、一纵行及对角线的几个数之和都相等,具有这种性质的图表,称为“幻方”。我国古代称为“河图”、“洛书”,又叫“纵横图”。n阶幻方是由前n2个自然数组成的一个n阶方阵,其各行、各列及两条对角线所含的n个数的和相等。 

n阶幻方是由前n^2(n的2次方)个自然数组成的一个n阶方阵,其各行、各列及两条对角线所含的n个数的和相等。

例如,三阶幻方(1—9):各行、各列、各条对角线上所有数的和都为15,三阶幻方中间必填5。见下图。

 

          


 洛书与三阶幻方图       河图与物理学弱力质量数图

由此可见我国古代的洛书与幻方原理相一致。

    4、河图描述质能模型:

河图外周四象数与物理学弱力质量数相同,见上图。

即:86对接为8697对接为97

8697是当代物理学弱力质量数。其它强力、电磁力、引力的质量均为0

5、洛书表现了四维时空:

如果说河图描述质能模型,那么洛书则描绘了一个可能的四维时空的最小稳定模型——九宫。以“吾(五)”为中心,纵横对角皆稳定平衡,正是时空四维。“先天八卦”由此而生。洛书演先天八卦:

一坤九乾,三坎七离为阳数,对应长宽两维。 

二艮八兑,四巽六震为阴数,对应高三维及时四维。见上图。  

(二)、三元九运与九宫算法:

三元九运来源于中华民族的瑰宝——易经,而河图洛书又是易经的根。

根据现代天文学家陈遵妫,著名数学史家、科学史家严敦杰等专家的研究,九宫与六十甲子相配,其最小公倍数是180,为3个六十甲子,所以古代对于九宫中的甲子循环有所谓“三元甲子”之说,上元甲子是以一白入中宫(即从坎位起始);中元甲子以三碧入中宫(震位);下元甲子以七赤入中宫(兑位)。我们上面所列的大九宫图将九宫原理概括得比较清楚,一般说,九宫的循环从一白水星坎位起,这为甲子年,是为上元第一年,随后每年九宫图形各数,各减去一而加以排列,中宫一白减一为零,按照九宫运行法则,归零回九(九宫其余各数字相同计算),则中宫即为九紫火,在离位,为上元第二年,中宫随后移到八白土,艮位,为上元第三年,再其后是七赤金,兑位,如此排列下去。这样过了60年,干支循环一周,又回到甲子年,是为中元的开始,但入中宫的星是三碧木星,之后的循环又经过60年,则入中宫的星是七赤金星,是为下元开始,经过60年循环后,中宫甲子年则回到一白水星。是为三元一纪。

三元九运是古人对太阳系星球运行规律的记录。九运中,每二十年由某一种性质的气来主宰宇宙万物,九种性质的气共一百八十年。太阳系最大的两个星球——木星和土星,每二十年相会一次,它们的能量对地球影响最大。

木星绕太阳一周约十二年,称岁星。土星绕太阳一周约三十年,称镇星。三元共一百八十年,正是太阳系“九星连珠”的周期。此时太阳系的九大行星同处于太阳的一侧,并分布在一个小的扇面形空间,成为太阳系行星大会合,称为“九星连珠”。六十年土木相会与一百八十年“九星连珠”等天文现象,由于天体引力的作用,有可能造成旱、涝、震、人心不稳定等超常自然灾害。我国历史上许多改朝换代都发生于“土木相会”年份或“九星连珠”年份。因此引起统治者的高度关注。

九宫算是结合五行、八卦、九星、九方神和六十甲子等而进行九宫推演的一种方术,即所谓的“术家取九室之数,配以八卦五行,名之曰九宫”。

在中国古代,九宫历曾十分流行,是有文字记载以来各朝代的主要纪年方法。它是一种结合历日与占卜的历算之法,据专家考证,这种历法也叫九宫飞位,自从唐朝广泛运用以后,影响深远,以后的历朝历代基本没有断绝。汉代纬书中经常提到的“太一游九宫”原理就与九宫历占原理完全一致,无疑就是后来的九宫历的源头之一,这里的太一在九宫游走的原理,是把九宫与八卦结合到一起,九宫的起始序位是以九宫位序(2、9、4;7、5、3;6、1、8)为核心,再配以周边8个卦爻和方位,按照九宫数字顺序和相应的卦序游走。见下图。


九星方位及运行图

敦煌历日中的九宫推算法,其核心为九宫八卦及阴阳理论,主要用以记月或记年,这种算法还被称为“九方色”、“飞九宫”、“紫白值日图”、“紫白值月(年)图”等。这些九宫图中的数字1—9均以颜色区分,即一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。9种颜色与五行相配的原理是一白——水;二黑——土;三碧——木;四绿——木;五黄——土;六白——金;七赤——金;八白——土;九紫——火。

(三)、七曜九星与天干地支:

古人认为,对地球影响最大的是日、月、金、水、木、火、土这一“七政枢机”,和贪巨禄文廉武破辅弼这一“北斗九星”(北斗七星加附属二星)。

科学证明,万物及生命,究其本质是宇宙间物质和能量相互运动的结果、阴阳交合的结果,它来源于宇宙,因此,生命受制于时空。

生命是地球演变而成的,根据生命全息论的观点,所有天体运动都会不同程度地作用于地球生命,从而在地球生命体上留下其全部信息。人体信息与天体信息是息息相通、密切相关的。天人感应就是天体信息对人体的影响,人体对天体运动的各种信息的感应,也是天地阴阳五行相生相克相制相化的根本关系。

《黄帝内经》论述日月星辰变化引起五脏六腑器官机能的变化:金星活动影响肺,木星影响肝脏,水星影响肾脏,太阳、火星影响心脏,土星影响脾脏。五大行星的命名就是根据对人体五行生克关系定义的。

潮起潮落,月经都是月球对地球和人体明显作用的现象并为科学家认同。

现代科学证明地球有“场”,人也有“场”,科学家通过用高频电场方法,已经成功拍摄出人体周围的呈现不同颜色的光芒,它在一定距离内可使个人与个人之间相互作用。就能对别人产生健康的或不健康的作用。天地气场与人的气场是否和谐,势必影响一个人的身体、精神状态、思维方式和行为习惯,进而影响一个人的整体运气。场有颜色,有阴阳性,有五行之分。

科学实验证明,地球上的任何生物,包括人体,都会受到外力的影响。

出生的时空不同,人体储存天体运动的信息不同,人的命运规律就不同。所谓时空,指的是生辰的时间和空间,也就是在一定时段里,某一空间中出现的各种电子学、物理学、力学、化学等的组合,包括光照的强弱,电磁辐射的大小、磁场的扰动、大气层的变化、引力的大小以及空气湿度,周围环境、生物状态等等所有此空间的一切。时间不同,空间的物质和信息也不同。 

古代中国人很早就发现太阳、月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律,以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系。《履园丛话》说:“人身似一小天地,阴阳五行,四时八节,一身之中皆能运用”,天地是个大宇宙,人身是个小宇宙,人体与宇宙同构。天地分为阴阳,人体亦分阴阳。天地有五岳,人体亦有五脏。天分成十天干,表示地球绕太阳转一圈,人亦对应有十指。地分为十二地支,表示一年月亮绕地球十二圈,人亦对应有十二经筋。

四柱命理学,需用天干地支和60花甲子进行预测,那么,天干地支和60花甲是怎么产生的呢?在太阳系中,对地球影响最大的行星是木星和土星,因为它们体积和质量最大。木星绕太阳公转的周期为4332.589天,合11.86年(与地球方位周期约12年),即是我们十二地支的由来,即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

土星公转周期为10759.5天,相当于29.5个地球年(与地球方位周期约30年),所以,每一个人从29岁到30岁间,土星会回到他出生时原来土星的位置。中国有句俗话,“三十而立”,指的是一个人到了三十岁应该有自己的事业和家庭,这种责任其实就是土星回归的象征。另外风水上的俗语“三十年河东,三十年河西”就是这个周期的体现。

木星每围绕太阳运转大约5圈,土星则围绕太阳运转大约2圈。其公转比大约是5:2,理论上这两颗行星的重力对太阳系中其他天体(包括地球)的共同作用将每10年达到最大值。这个10年的周期就是命理风水学上的十天干,即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。命理学上以10年为一个大运也是基于此。

五、风水煞气

人居建筑的时间和空间、形势和方位不同,其所秉之气也不同,吉凶祸福也不同。风水学有凶煞一说,凶煞对人的健康有影响,从科学角度讲是有道理的。

古代风水书上列出的煞气有几十种,我总结了一下,按性质看,可大致归结为九大类:

1、辐射煞、放射煞:

“辐射煞”,“放射煞”即“顶心煞”,宅前对着一条直柱形物件如电灯柱、交通指示牌、大树、电塔、发射塔或一些尖锐之物件,这些均有电磁辐射作用。最严重的是高压线塔、变压器、电视发射塔、雷达通讯站等。

电磁辐射对人体有重大影响:心血管疾病、糖尿病、癌突变;对人体生殖系统、神经系统和免疫系统造成直接伤害;成流产、不育、畸胎等病变的诱发因素;影响大脑组织发育、骨髓发育、视力下降;肝病,造血功能下降;可使男性性功能下降,女性内分泌紊乱,月经失调。

“放射煞”,即放射性污染源。原子能工业排放的放射性废物,核武器试验的沉降物以及医疗、科研排出的含有放射性物质的废水、废气、废渣等。放射性损伤有急性损伤和慢性损伤。如果人在短时间内受到大剂量的X射线、γ射线和中子的全身照射,就会产生急性损伤。轻者有脱毛、感染等症状。当剂量更大时,出现腹泻、呕吐等肠胃损伤。在极高的剂量照射下,发生中枢神经损伤至直死亡。

2、尖角煞:

“尖角煞”,又叫“形煞”,如住房对面正对楼房墙的锐角、或路牌广告尖端一方。尖锐的物体都有负能量。尖锐物体忌对准人体或家居,否则会对人的身心健康造成伤害,如墙角、宝剑、带刺植物等。从负能量造成的危害看,尖角大于锐角,锐角大于钝角。形煞也有强弱之分,距离越近,角越尖,越凶。

有位学者作过如下实验:利用硬纸板依比例折成金字塔,然后感应它的能量,发现它虽是纸制作的,依然可以形成具有能量的空间,从底部到顶端,能量的强弱不一,自顶端往下三分之一处的能量确实最强。他们为了证实这个论点,做了以下的实验,已经钝的刀片放在该处,这刀片又恢复原来的锋利。此外,在金字塔的顶端有一条强的能量线向上射出,这可以解释,为何有人曾经看过金字塔的尖端有亮光。在仔细观察金字塔的同时,改用四枝筷子架起金字塔,虽只有骨架,竟也能形成能量空间,顶端同具有一条强的能量线,能量主要由四个角落沿着四个骨架聚集能量,内部能量呈现螺旋转动,愈接近顶端,能量愈强。

3、剪刀煞:

“剪刀煞”又叫“镰刀煞”、“反弓路”。“剪刀煞”由三条或四条道路相交形成。反弓无情。主宅外有大桥反弓向着本宅劈来,为“镰刀割腰”,或由小山丘和马路结合而成带弯形反弓路,形状如同镰刀一样,称“镰刀煞”。

为什么说“剪刀煞”、“反弓煞”为大凶格局呢?从物理学角度看,风水中说水要弯曲抱身才吉,这也是从大气聚散,大气力场的作用方向来说的,水流弯曲水聚气聚,向内不反背则大气力场向内,人在其中,就等于处于力场的核心,会比较容易获得较多的外界能量。根据万有引力相互作用,如果水反背方向相外,那样大气力场作用力的方向反向向外,人要获得必需的能量,就要付出更多的能量,对人体能量来说是一种损耗。 

4、路冲

“路冲”,又叫“枪煞”,住宅前有一直路对面相冲,即犯“枪煞”。“路冲”又称“官司路”,“是非路”,“十个路冲九个凶”。 家居风水以藏风聚气为吉格,“喜回旋忌直冲”。其致祸原理类似反弓路。车越多、速度越快,路越长或坡度越大越凶。

5、穿心煞

建在铁路下或隧道上盖的楼宇、房屋,因行车从楼上或楼下穿过,行车速度快,所产生的“穿心煞”会破坏局部区域气场、磁场布局,造成气场、磁场紊乱,加之噪音、震动干扰,故“穿心煞”会影响大脑中枢系统正常工作,导致工作效率低下,严重影响财运、健康,且易发生血光之灾。

6、声煞:

“声煞”即“噪音”,噪音污染有如下危害。 

①、会使内分泌腺体功能紊乱,出现精神紧张和内分泌系统失调,严重的会使血压升高;②损害听力;③、噪音损害视力;④、有害于人的心血管系统;⑤、影响人的神经系统;⑥、影响睡眠,造成疲倦。

有关专家认为,噪音对人体的危害是很大的,噪音量(分贝)对人体影响:举例0-50分贝:舒适,细语声;50-90分贝:妨碍睡眠、难过、焦虑;90-130分贝:耳朵发痒、耳朵疼痛;130分贝以上:耳膜破裂、耳聋。

7、光煞

现在都市中有许多建筑采用玻璃幕墙,从而会对邻近的建筑形成反光,这种玻璃墙的反光十分强烈,射进室内的光线非常刺目,这种强烈照射的光线就是“光煞”。“光煞”最易破坏室内原有的良好气场,使人产生烦躁冲动的情绪,心神不宁。长时间的接受光污染会对健康产生影响,容易得的病是青光眼、白内障、慢性结膜炎、角膜炎等。

8、味煞

“味煞”,即空气污染。空气污染对人的影响人所共知,其对呼吸道、肺部健康影响极大。

目前计入空气污染指数的项目为:二氧化硫、氮氧化物和可吸入颗粒物或总悬浮颗粒物。

9、天堑煞

实践证明,两座高物之间,风疾气不聚,鸟不作巢、人不可居。

“天堑煞”是指由两座较高的建筑物之间形成的一条小巷。住宅对着它就遭殃。液体在管中流动,经过狭窄处时流速加快。气流在地面流经狭窄地形时类似液体在管中的流动,流速也会加快,并因气体具有可压缩性,密度也会增大。人们都有体验,凡经高楼大厦下,风则骤然猛增,这是由于物体对风的定向调整作用。实验证明,在两座高层建筑物之间形成的“狭管效应”,可使3级风增大到8级风,如果是5级风,可使垃圾桶腾空而起。由于高楼林立,水平气流形成破坏力极强的小型风暴。主有血光之灾、动手术及危险性高的疾病等。

一宗“奇特的官司”中,“窄管效应”成了纽约曼哈顿罗斯小姐的杀手,建筑师因此被判赔款60万元。 许多美国人并不十分了解中国风水中的煞气,如“天斩煞”,通过美国纽约曼斯顿罗斯小姐的遭遇和官司,验证了中国风水“天斩煞”的科学道理

参考文献:

于希贤:《人居环境与风水》

程建军《风水与建筑》

丁文剑:《现代建筑与古代风水》

魏亿凯:《九星易道风水学——三元九运的依据》

孙林:《唐九宫算藏族九宫历以及纳西族巴格图的比较研究》

练力华:《玄空风水学》


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