朦胧而诡谲的尘沙——点校共谈《明神宗实录》

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楼主 2018-12-05 15:33:00
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明神宗,朱翊钧。大明最受争议和热度最高的君主。称颂和痛骂,昏君和明君,盛世和败世,黑暗和光明,他都背负上了。那段四十八年的历史是明朝历史上最朦胧,最诡谲的时期,纷乱而精彩。研究明朝,神宗和他的四十八年是最重要的点。

要探究万历的历史,最贴近真实面目的只能是明实录了。明史,我想尽管有高度可信,诸君也是口诛笔伐的,不便拿来讨论。百多万字的实录,基本不可能点完。所以,截取有价值的片段,跳跃不会大,那些浮夸、繁琐的赘述将直接略过。



实录开篇,序言很长,而且辞藻华丽而空泛无意义。不点不译,略过。直接进入正文。



原文 已经本人不才标点 有误敬请指出:


《大明神宗范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝实录卷之一》

自本卷起,至卷二。隆庆六年,六月甲子止。


神宗范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝,讳翊钧。穆宗契天隆道渊懿宽仁显文光武纯德弘孝庄皇帝子也。母孝定贞纯钦仁端肃弼天祚圣皇后。以嘉靖癸亥八月十七日酉时生,上先是。穆宗皇帝长,次皇子皆殇而弟。景王之国亦未几薨逝,本支未树。中外朝野以为忧,世宗皇帝虽讳建储。然无时不勤贻谋之虑及,上生而后喜可知也。穆宗皇帝久居藩邸,以潜时乾惕之励,登极明年即俞。群臣之请册为皇太子,又明年延见群臣出阁讲学。更慎选博闻有道术者,以资启沃,无间寒暑。累朝蒙养之功,未有若是豫且早者。上英明天纵,而更敦大优容,动必中节。


本人可能有误的翻译:


神宗....皇帝,名叫翊钧,穆宗皇帝之子。母亲为孝定贞..皇后。生于嘉靖癸亥年八月十七日酉时(1563),从这点看,他是先子。(“上先是”本句翻译无力,处理为先子,不知道对不对,求大神)穆宗皇帝为长子,次子们做为弟弟都去世了。景王没有多久,也去世了,本支系也便没有了血脉。朝廷中外以此为忧患,世宗皇帝虽忌讳立储之事,然而无时不刻不思虑忧心着这事。神宗皇帝出生后,他的欣喜可想而知。穆宗皇帝久居王府,潜心等待乾坤。登基后,明年改元。(本句不通)群臣请册立朱翊钧为皇太子,又一年,将翊钧迁出面见群臣,出阁讲学。穆宗慎重地为他选择博闻有识的人,来启发太子的沃沃智慧,无论寒冷,酷暑。朝廷上下都有启蒙养育的功劳,自古以来,没有像这般早早地预先培养太子之事。神宗皇帝,英明天纵,宽厚有优越的面容,做事守节禀义,极有分寸。



翻译不太在行,觉着错漏十分。敬请大神指点。这段是实录的开头,交代了神宗的出身,古代还是十分看重这个的。说的嘉靖皇帝很在意这件事,这多半是为了挽回皇族的面子.....后几句描写了神宗的智慧,和极早地受了教育,这在自古以来竟然是没有的。无间寒暑,说明他的读书还是挺辛苦的。“上英明天纵,而更敦大优容,动必中节”如果史官没有夸大赞誉的话,看这句话,似乎划定其为昏君很难。从本段总结一点:神宗是受了良好的教育的,他也是有优良品行的人。


原文 :(为本人不才标点)


方十岁时,穆宗恭妃遣人持金壶闯出集门,遗其家,为门者所奏。诏令以百金授妃曰:“即家贫,以此给赐。先帝赐器不可出也。”


文华殿角门柱础,忽有“天下太平”字迹拭之不灭。辅臣以为瑞,请上临观。上见之不怿,曰:“此伪也!”从来天书之伪,善惑人主。而上以冲龄独断其非,诚千古帝王所不及!



本人不才翻译:

神宗方十岁时,穆宗恭妃派人拿着先帝赏赐的金壶闯出集门,将其交给家中,被把门的人发现上奏。神宗诏令赏赐恭妃一百金,并说:“家中贫困,以此赏赐。先帝赏赐的器物,不可以交出。”


文华殿角门柱的基础上,忽然出现“天下太平”的字迹,擦拭不掉。辅臣以为是祥瑞,请皇上驾临观看。神宗见后一点也不高兴,说道:“这是伪造的!”自古以来“天书”这种虚假的事情,常迷惑君主。而神宗皇帝身为极小的年纪,定断此事虚假,诚是千古帝王不能比及!
两段看来荡气回肠,特别振奋。小皇帝聪慧无比,守节禀义,有作有为。第一段恭妃私自犯下错误,非但没有惩戒,还赏赐她一百金,可以说小皇帝非常通达人情,知晓义理,有手段。第二段机智不凡,史笔给予极高评价,千古帝王不及(不知少年康熙比之如何)。这一切都是赞颂之词,不禁令人怀疑后来的“胡作非为”是怎样酿成了的。


原文 :(本人不才标点)


迨长而天表严重,广颡丰颔,龙行虎视,目光四射,指顾生威。而圣度益渊,穆廷臣触讳者,辄含茹不为动喜,作楷书盈幅斗字,濡毫立就,自饶古法。今文华殿屏十二字,上初临御时所书也,讲幄大臣必随职事,特赐手书以示交儆。晚年更精行草,唐宋好文之主方斯蔑矣。


不才翻译:
待到长大后,神宗皇帝仪表庄严,额头宽广,下巴丰满,行走像龙,视物如虎。目光四射,看、指都生着威严。圣上度量愈加若深渊般宽广,穆宗旧臣触碰忌讳,也就忍下苦不为所动。神宗精通书法,作楷书在幅纸上像斗般大字,将毛笔浸湿立刻写就,并胜过古来书法(饶处理为更加,不知对错)。今文华殿屏上十二个大字,是神宗刚刚登基时所写。讲学的大臣必随着他行事,特别赏赐手书给他们以示敬意。晚年时更精通行草,唐宋喜好文雅的君主,没有比得上他的。



本段描写了长大后的万历。比起小时候更长进非凡,度量宽广,做为帝王最难能可贵。他爱好书法,爱好文雅,史笔对此给予极高赞誉。竟然说唐宋文雅君主没有比得上他的,这足以说明他在这一方面独有建树。大家自己体会吧,史官简直顶礼膜拜万历了......


天性至孝居。大行丧哀毁备,至事仁圣皇太后、慈圣皇太后,多不匮孝思。方冲年,讲学语辅臣:禁中花发侍慈圣母。后宴甚欢,辅臣偶言至仁圣,上即起还宫,肃驾往迎。


翻译:神宗皇帝天性通透孝居,大行皇帝(穆宗)丧事完备后,便至孝地尽力去侍奉仁圣皇太后(陈太后)和慈圣皇太后(李太后),孝的心思一点也不缺。神宗稚龄在讲学时,对辅臣说:“皇宫中种植花朵侍奉慈圣皇母。”偶尔开后宴,正进行到很欢乐的时候,辅臣言语仁圣太后驾临,神宗立即起身还宫,肃正庄重地迎接她的到来。


神宗母子的故事可以做为典范传颂了,神宗本身是一个极为孝顺的皇帝。这一段结束后,就没有继续在各个方面称赞神宗了。综上几段为开头,直接点出了神宗的英姿,智慧,品格,特长。而他在这几个方面,都是做为值得称颂的帝皇存在的。



这段不译啦,是对以上的总结。删了一部分,最后把神宗好好地夸耀了一番,大家注意“晚颇厌言官,章奏概置不报。然每遇大事,未尝不折衷群议归之。”答案或许就是它,而那些说神宗啥人都不见的好好看看了。最后又中肯地评价“虽以优勤之主,极意治平而不得者......略有万万不爽者”委婉地点出了虽有高明的天子,天下仍有不足之地。大家自己看文吧,不懂的可以问我。还是挺纪实的。


庙号曰神,殆真如神云。好霸气的一句话!

“盖上仁孝圣神逈绝千古,享国愈久,圣德弥隆无挽。近综核之烦而自臻治古,几康之理,海内沐浴。玄化几五十年,国祚灵长,永永无极,所培毓远矣。先是因秉轴者,惩操切之,过不无稍剂以宽大。而上明习政事,乾纲独揽,予夺进退莫可测识。晚颇厌言官,章奏概置不报。然每遇大事,未尝不折衷群议归之。圣裁中外振耸,四封宴如。虽以忧勤之主,极意治平而不得者。上独以深居,静摄得之。周之成康,汉之文景,未足况也。至慈护先考,终始无间。尤非草野所得,窥而为尧为舜之旨,更谆谆以期。今上盖实知不世出之主,足恢大有为之。略有万万不爽者,庙号曰神,殆真如神云。”


实录原文 (为本人不才标点):


隆庆六年五月乙酉朔,二十六日庚戌 ,皇太子依于丧次,时年十岁。令传谕皇城各门内外官严守卫慎关防。


又谕兵部及京营提督等官,发军守皇城各门,如成化二十三年例。大学士高拱守吏部如故。少傅兼太子太傅、吏部尚书杨博仍管理兵部事。


辛亥,命礼部左侍郎王希烈往天寿山,相度大行皇帝山陵。


刑科给事中朱南雍,请广东行久任法。吏部覆言:“官不久任,则人无固志,治鲜实功。况广东盗贼滋蔓,民不聊生。官其地者,诚宜久任责成。自巡抚兵备,守巡道及府州县正。官如才望,治行于地方,有赖人心有属者,俾得一意,展布竟其设施。待治功有成之日,不次超擢,以示优异报可。”



翻译(这次的很难,只能尝试):

隆庆六年五月乙酉清晨,也就是二十六日的庚戌时分,皇太子依停、守卫在先皇丧事行停的地方。传谕令皇城各个城门的内外守官严防守卫,谨慎把关。


又传谕命兵部及京营提督等官员,发军守卫皇城各门,就像成化二十三年那样。命大学士高拱像往常般把守、看管吏部。少傅兼太子太傅、吏部尚书杨博仍然管理兵部事务(疑惑的是吏部尚书怎么管理兵部事务)。


辛亥(此处应该指日期),命令礼部左侍郎王希烈前往天寿山,度量和分析先皇的陵墓。
刑科给事中朱南雍,请求在广东一带行使“久任法”。吏部也跟着(“覆”应通“复”)进言:“官员不长久在任,则人就没有稳定牢固的志向,治理地方就很少有实在的功劳。况且广东一带,盗贼丛生,民不聊生。在那儿做官的人,实在适宜令专人长久在任完成事务。做官就仿若人的才望,治理行使于地方,有赖于人心的属向,跟从的人得到他的意思,便尽力去张罗建设,行使命令。待到治理大功告成的时候,破格提拔,以表示优异上报即可。”

最后一段非常重要,被很多人拿来做对张居正“久任法”的研究论据。可是上文全然没有出现他,这是一个疑惑的地方。其实此时张居正还未上位,而有很多明智的官员洞悉了久任法对于大明天下的必要性,“广东盗贼滋蔓,民不聊生”这就是那时天下的一个破败不堪角落,从这里似乎可以预见张居正的睿智和对治理天下的洞悉了。



让我们来看一段关于久任法的简介。


“万历二年(1574年),为纠正当时存在的官员升迁和降职太过频繁产生的消极效应,张居正推行内外官久任法,明确规定官员任期,如各省布政使、按察使三年一迁,中央科道、部、曹六年一迁,从而使官员在其任职期间能够安心、尽责做好本职工作,也便于依据考成法对其任期内的政绩进行考核。”


在这里久任法与考成法是相辅相成的。但是还别急,此时还是隆庆六年,张居正还在挣扎着呢。



而上面几段讲的是小万历陪在死去的父皇身边,并派遣人员严守皇城,这命令下得还是有条不紊的,也有疑是辅臣下的,都没有关系,只要关注最后一段就行了。万历新政就要拉开序幕,我们似乎可以借此看看当时的天下究竟如何了。


实录原文:(标点为本人校)


改分守通州参将、署都指挥佥事聂大经分守山海关地方。


升湖广辰州卫指挥佥事芮潮,以都指挥体统行事,守备镇筸地方。


初,令河南按察司清军道兼兵备,特给敕书关防专辖。开封府二十九州县并宣武卫地方,从巡抚梁梦龙之议。



分守西宁参将何其昌,因事启番衅,调河州参将、署都指挥佥事张翼分守西宁,何其昌充为事官调守河州。


广东倭海贼突寇广海、新宁、惠来,遂陷电白、锦囊诸城。转入高、雷、廉、琼界,所过焚劫杀掳无筭。官兵先后拒战获功一千余级,提督两广军务、兵部左侍郎殷正茂叙总兵张元勋,参政江一麟,参议周鸣埙,副使陈奎、吴一介,佥事李材、许孚远等功及。锦囊所千户侯安邦,电白知县蒋晓弃城,高州府领兵同知郭之通,原任参将黑孟阳诈冒罪状。兵部覆正茂军功通候。倭贼荡平,叙录:各官久在地方,酿成祸变。小胜大衄,尚难掩罪,何可言功?其侯安邦等相应转行,巡按御史勘问并前项功次、阵亡人员,逐一查覆,分别具奏从之。

艰难翻译(最后一段最难):
改分守通州参将,署都指挥佥事的聂大经为分守山海关地方。


升职湖广辰州卫指挥佥事苪潮,以都指挥的身份行使事务,守备镇筸地方。


当初,令河南按察司的清军道兼兵备(这里无名),特别给予敕书,专门管辖关防。开封府二十九个州县合并到宣武卫,是从巡抚梁梦龙的提议。


分守西宁的参将何其昌,因为犯了事(这个事启番衅是什么东西,实在不知道),特别调动(升职)河州参将、署都指挥佥事张翼来分守西宁,何其昌被贬为事官(明代的特别发明,比正常堂官低品)调守河州。


广东一带的倭寇海贼突然袭击广海、新宁、惠来几地,很快就攻陷了电白和锦囊诸城,然后转入高、雷、廉、琼几个地界,所过之地都焚烧,抢劫,杀戮,掳掠损失不计。官兵先后抵御抗击倭寇,斩获一千多级人头的大功。提督两广军务、兵部左侍郎殷正茂按功劳所及,提拔总兵张元勋,参政江一麟,参议周鸣陨,副使陈奎、吴一介,佥事李材、许孚远等。锦囊所千户侯安邦,电白知县蒋晓弃城逃跑,高州府领兵同知郭之通,原任参将黑孟阳诈冒二人顶替罪状(还有这种操作)。兵部给予殷正茂军功通侯的奖赏。倭寇已经荡平,史官叙要(太史公曰):“各个官员长久在任,竟然也会酿成大祸。不过小小地获胜罢了,其实挫败是极大的。罪行都难以掩盖,怎么可以谈及功劳?”侯安邦等人相应伏法(转行估计是这个意思),巡按御史来勘察询问,并核对记录功次、阵亡人员,逐一查完,分别具体地上奏了。



殷正茂出现了,但也没多少戏份。这一大段文字,前面调动了很多官员,搞了很多事,其实这是整饬军备。很多人以为整饬军备是在张居正改革才开始的,其实不是,张居正的整饬军备是提升战斗力的,而此处只是一些清理整顿和划分。事务还是很多的,估计小万历也不会处理,应该是辅臣帮忙的,不管怎么说,开头就有新气象。


最后一段很长,是抗击倭寇,维护沿海领土主权的大好事,但从之也可以看出当时明朝官员的松散和不成体统,叙录的点评深入人心。官员久任在地,竟酿成大祸,要等到殷正茂调兵才解决。两个官员弃城逃跑,竟然还有诈冒顶替的,难怪说明朝腐败了。但也有可喜的一部分,有功之臣按功升级,再结合上面的有罪必罚,有功必升,弃城的官员也必使其伏法,看来也没有黑暗到哪儿去了。


天下还算是安定的,倭寇胆敢冒犯,斩其一千余功。不错,不错。


接下来将要跳过一些篇幅,因为开始了劝进仪式。三次劝进都极其繁琐,大段大段的马屁之词。就放下第一次的劝进,让各位看看什么样子就行了,下面两次都是一样的......只是词不一样。这次就不翻译了。


标点系本人所校,这次可能有误,因为这个.......不说了



壬子,大学士高拱等上劝进仪注。


甲寅,文武百官率军民人等,于会极门上表劝进曰:“伏以三灵协祐,衍历祚以弥昌,四海宅心,仰圣神之继。作传序所属,推戴均钦。惟大行皇帝,仁孝俭勤,文明中正,觐光扬烈绍,二百年熙洽之麻,布德缓刑,养亿万载和平之福。干羽化通,于夷狄茨梁,利普于蒸黎。方垂衣以御穆清,乃脱屣而游霄汉,龙髯已堕,徒瞻恋于臣民。燕翼惟勤,诞敷遗于后嗣。敬惟皇太子殿下,狥齐岐嶷,恭敬温文,日就月将,睿学聿隆于青幄。星辉海润,贞符夙协于黄离,顷闻凭几之言。惟以承祧为重固,宗庙社稷之攸赖,矧讴歌狱讼之咸归。盖天生圣人将使,必得其位。且众非元后,罔克胥匡,以生虽在亮阴,当思继述。伏愿勉遵末命,少抑哀情,嗣我列圣之丕图,履至尊而制六合。接古帝王之正统,莅中国以绥四方,揭日月于重华,保乾坤而永泰。”


谕答曰:“览所进笺,具见卿等忧国至意。顾予哀痛方切,继统之事,岂忍遽闻?所请不允。”


嗣我列圣之丕图,履至尊而制六合,接古帝王之正统,莅中国以绥四方,揭日月于重华,保乾坤而永泰。


真霸气啊......万历说的话应是早就有人替他写好了的。




编写实录的史官的确用心良苦,公平公正。写得令人悟透真相。


“上明习政事,乾纲独揽,予夺进退莫可测识”这句暗点神宗睿智明政,虽身居大内,而大权在握,并没有间断地进行“予夺进退”。“晚颇厌言官,章奏概置不报。然每遇大事,未尝不折衷群议归之”本句乃重中之重,真相之句,所有的疑团在本句都可以解开。
神宗的不上朝,乃是一种与言官集团和文官集团一种决裂式抗衡,而他没有力量能够挽回局势,也不能放弃作为一个君主应该行的事,所以他虽然决裂,但还是秉公办事。本句可作为一切对于神宗懒惰昏庸不上朝的打脸批判论据,史笔所写,实在是太好了。


“上独以深居,静摄得之。周之成康,汉之文景,未足况也……庙号曰神,殆真如神云”最后几句,对神宗浩浩荡荡的五体投地的佩服跃然纸上,足可见史官对神宗叹服到什么程度。神宗真正震慑人心是他如神一般的莫测和才干,我想史官终究捉摸不透这位不世出的帝王,才写下最后一句话,句中那种叹服,已经不用多说。



这段真的建议大家仔细深思,乃是对神宗最好的评价,目前看来。


实录原文:


赐辅臣及讲官,并各衙门三品以上鲜笋。


丁巳,礼部上登极仪注。


德平伯李铭卒。


庚申,传谕山陵事宜。遣大学士张居正同司礼监太监曹宪,于即位礼成后复往视。居正上言:“送终之事至大,相地之理甚微。事大则处之,不厌其详。理微则求之,必贵于广。乞照嘉靖七年事例,差礼工二部堂上,及科道官各一员,带领钦天监谙晓地理官员、阴阳人等,举廷臣中有素精地理者一员,同往相度。”下礼工二部,于是户部尚书张守直、礼部右侍郎朱大绶、工部左侍郎赵锦、礼科都给事中陆树德、江西道御史杨家相、工部主事易可久同居正等诣天寿山潭峪岭复营视山陵。


癸亥,以神机营参将林岐管大石窝工程。


甲子,上即位。




翻译:
赏赐辅臣及讲官,还有各衙门三品以上官员鲜笋。


丁巳日,礼部呈上登极仪注。


德平伯李铭去世了。


庚申日,传谕先皇陵墓的事宜。派遣大学士张居正跟同司礼监太监曹宪,于即位典礼完毕后再次前往陵墓视察。居上进言道:“送终的事情是很大的,而相地风水这种义理是很微妙的。事大则着手处理它,不嫌详细,越详细越好。万物之理微妙,则诚心地探求它,最贵的是广度,求得越深广越好。乞求按照嘉靖七年的事例,差遣礼工二部堂上,及科道官员各一名,带领钦天监熟悉通晓地理的官员,勘察阴阳、风水的专人等。再抽调朝廷大臣中有精通地理的一名官员,一同前去测量山陵。”便下达到礼工二部。于是原文开列的几名官员跟同居正等前往天寿山潭峪岭,又一次扎营视察山陵。
癸亥日,让神机营参将林岐,分管大石窝工程。
甲子日,神宗皇帝着手开始了即位典礼。


张居正的名字第一次出现在神宗实录,以后将开始他的宏图大业。他的话蕴含了很不错的道理,这是张居正一贯的正义和才识风格,他也是靠此成为明朝第一首辅的。



实录原文,由本人耗时标点,有误请指出,不得窃取他人劳动成果:


遣成国公朱希忠、英国公张溶、驸马都尉许从诚、定西侯蒋佑告于南北郊太庙、社稷坛。
上缞服诣大行皇帝几筵,告受命始具。衮冕祗告天地,次告奉先殿及弘孝殿、神霄殿。乃诣大行皇帝几筵前,拜叩皇后前如之,次皇贵妃前四拜,礼成出。


御中极殿,朝百官。改明年为万历元年,大赦。


诏曰:“我国家,光启鸿图,传绪万世。祖宗列圣,创守一心,二百余年重熙累洽。我皇考大行皇帝,明哲作则,恭俭守文,虚已任贤,励精图治,盖临御六载而天下晏如。四裔来宾,兆人蒙福,方燕诒之永赖,遽龙驭之上宾。顾命朕躬,属以神器。朕方茕茕在疚,不忍遽闻。而文武群臣及军民耆老人等,合词劝进,至于再三,辞拒弗获,乃仰遵遗诏,俯顺舆情。于六月初十日祗告天地、宗庙、社稷,即皇帝位。朕以凉德,方在冲年。惟上帝之眷命孔殷,祖宗之基业至重,兢兢夙夜,惧不克堪。尚赖文武亲贤,共图化理,爰暨万方黎庶,与有嘉休。其以明年为万历元年,与民更始。所有合行事宜,开列于后。”



“一,祖宗成法至精至备,所当万世遵守。近年以来,有司不考宪度,往往自作聪明,任意更变。其有称为祖宗成法者,又多迁移出入,殊非祖宗立法本意。致令事体纷纭,军民惶惑,岂成治理?今后内外大小衙门官务,要仰求祖宗之意,明考成法遵行,违者以变乱成法论。其有从前更变者,俱行查复。若果系时宜不得,不然。许详具事繇奏,请准允乃行。”

部分翻译(繁琐空泛的不译):
派遣成国公朱希忠、英国公张溶、驸马都尉许从诚、定西侯蒋佑在南北郊太庙、社稷坛祈告拜祖。


皇上身着丧服前往先皇灵位,对相告先皇自己受天命即位的具体事宜。随后他身着衮服和冕(有兴趣可以查下衮冕制度和服饰),祷告天地,接着拜告祭祀奉先殿及弘孝殿、神霄殿。然后再前往先皇灵位前,像先前般拜叩皇后(应该是穆宗的陈皇后)、接着在皇贵妃(应是李贵妃)前叩拜四次,礼成出殿。


然后前往中极殿,迎接百官。改明年为万历元年,大赦天下。


于是下即位诏书,写道:


“(第一段不译,就是惯用的空泛词汇,自己看看就行)......所有合适的将要行使事宜,开列于后面。”


“祖宗定下的法制和治国方针,是极其精要,极其到位的,应当万世遵守。近年来,有部门和官员不去考究法制度量,往往自作聪明,任意地变更。那些称为祖宗定下的治国法制和方针的,变更、出入非常地多,这样根本不是祖宗立法的本意。这导致事情纷纭,军民惶恐疑惑,怎么治理?今后内外大小衙门和官员,要恭敬地揣摩祖宗的本意,诚实地按照祖宗定下的法则遵行,违者以变乱祖宗法制论罪。从前有变更成法的人,都要进行查处。倘若与现时的需要不合,就不这样做。遇到事情要详细地全部准备好,让门人上奏,请求允许方可行使。”



最后一段的最后一句话我不知道如何翻译,或许是标点的原因,然而终究摸索不到,只能按照这样磕磕碰碰地写出来,如果我的推断成立,那么就着这一句话可以将以上说的什么祖宗成法必须遵守通通否决,如果我的推断成立,那么这段话只是虚情假意而已,就像当年明月说的“各有各的一套”,那还真的是口中高喊祖宗成法,却不去执行了。当然,如果我的翻译没有错的话。


但是万历这封即位诏书首要提出的这个恪守祖宗成法的论调,纵观历史,在他即位后看不见踪影。倒是万历新政,改革举措搞得火热。当然即位当然要扯点这个,这也是封建社会的一套低俗游戏了。


前面的记录可见,至少明朝,这个仪式的重要性还是不言而喻的。


实录原文,为本人标点:


“一,自隆庆六年六月初十日昧爽以前,官吏军民人等所犯,除死罪恶极情真,及充军系、边方失机、喇唬凶徒、积年聚众,投充投献、拨置教唆、诈冒侵欺、诬执良民、威逼、一家二命、略诱略卖、挟制扁口马害,并近奉钦依、矜疑、饶死充军等项及口外、为民情罪深重者,俱不赦外,若窃盗逃军,三犯,匿名文书,未及。害人、谋杀人伤而不死,并人命延至辜限外。身死审有别因者,悉免处死,发边卫,永远充军。其饶死充军逃回,例该原拟死罪者,免死,仍发原卫。至于犯该死罪监禁十五年以上笃疾者,免死释放。其余一应充军、徒杖等犯不分已、未遣配、已发觉、未发觉、已结正、未结正,罪无大小,咸赦。除之,敢有以赦前事相告言之,以其罪罪之。”


“一,宗室节年因事减革禄粮者,除败伦伤化、奸盗人命重情外,其余诏书到日,全革者准支三分,减去一分二分者,准复全支,以资养赡。”



翻译:
“其一,自隆庆六年六月初十日黎明之前,官吏军民等所犯的罪,除了死罪恶极、案情极为严重真切的,及已经充军的、边防贻误军机的、凶恶无赖的匪徒(喇唬乃明代市井口语)、长年聚众挑事的、投充投献的(后面具体研究)、挑拨教唆民众的(传销)、诈骗假冒的、诬陷良民的、威逼良民的、身负两条性命的、拐卖孩子的、挟持人民的,还有结交近臣以求皇上依准的(这里不大会翻译,可能是标点错误)、案情可疑的、饶死已经充军的(疑是重复)等罪行涉外、民众愤恨罪孽极深的,都不赦免外,如果偷窃、逃离军队、三次犯罪、匿名文书(后面讲)的,则没有达到这个标准。害人、谋杀人,但受害者受伤却没有死去,让罪犯受刑期延长到将受害者医治好后(辜限:伤人犯为伤者治疗的期限)。身处死刑审期但有其他的缘由(或隐情)的,全部免除死刑,派去边防,永远充军。那些充军逃回来的,原来按照例法该按死刑处置,也免除死刑,仍然派去原来所处的边防。至于犯人死罪监禁十五年(可能是没被御笔圈到处决,因为秋后处决的名单是由皇帝从死犯里随机圈出来的)以上身患顽疾的,免除死刑,释放。其余执行充军或者徒杖的犯人不用区分已经或还没发配、已经发觉抓到、还没发觉抓到、已经结案、还未结案,罪无大小,统统赦免。这些全部除了他们的罪,胆敢有人用赦免前的罪状去议论、相告已赦免犯人的,就按原罪处罚他(指议论的)。”


“其一,宗室的贵族,往年因为犯事而减免禄粮(免费发给他们的粮食)的,除了败坏人伦、伤及风化、奸情盗窃,杀人重罪的外,其余的人等到诏书发到那天,全部免除禄粮的,恩准给他三分,减去了一分、二分的,恩准恢复全部禄粮,以用来养赡家人。”

这两段很有料。第一段我太不会标点,可能有错误,翻译也是。但是那里面的开列的罪名可以说一说,这也便于了解明代的一些民间和人情。


我们可以看见当时社会风情已经基本成熟,连拐卖儿童“略诱略卖”都像当今一样成了风俗,看来市场很庞大。除了这个外我们从这些罪状中看到的是社会的黑暗角落,最大的问题是里面提出来“投充投献”还有“匿名文书”。

对于投充投献,那是什么呢?简而言之就是土地兼并。任何一个朝代的社会矛盾的激化导致起义遍地都是贵族阶级和官僚的土地兼并,土地赖以生存,而这些人仗着权势疯狂圈地,导致农民没有喘息机会。于是聪明人想出了办法,就是主动将土地交出去,让田产托在缙绅名下以减轻赋役,此谓“投献”。投充是将自己卖出去给缙绅做奴,换取土地,谓之投充。在明代投献之风盛行,而投充直到清代才盛行,那时的投充基本是汉族人给满族贵族为奴。投献对于中央政府来说是极其坏的,大大减少了税赋带来的收入。所以明代极其禁止投献,但土地兼并问题没有得到丝毫的解决。这是很消极的。这个投献和投充被很多人拿来做对明代土地兼并的研究资料,大家有兴趣可以查一查。它反映出来的问题是明代的土地兼并非常严重(徐阶是个很好的例子),并且激烈到变味走向演变的阶段,政府无能为力,明亡的因素有很大一部分源于这个,所以明亡确实不是偶然。总之在万历初即位的时候,就有了严惩投献,想要解决土地兼并的声音,后面有没有就要看看了。



匿名文书,就是匿名举报信。具体的实施过程可以百度一下,就是对于大臣和制度的匿名提意见。这个出现其实是大有利处的,国家清明时有助于对官员的监督,一些贪官污吏和恶臣也被举发下台过,如徐有贞,它也成为民主的表现。但到后面就演变成了明朝官僚斗争,廷臣相斗的工具,匿名检举成为了给对手的一记重拳,很多的大臣被匿名文书轰炸下台。除此之外,还有蛊惑人心,恶意诽谤的匿名帖出现。所以明代一直禁止这个,到后期更加严厉,嘉靖十一年明世宗曾两次命斩传匿名文书的使者,如今在万历的即位诏上出现,列为不赦之罪,足以见政治斗争的严重和对国家的破坏性。(但是写这个即位诏的人,不出是高拱张居正几位,他们就没有斗争过么)


边防失机也成为重大罪行,可见明代对军事的严格。而第一段后面,若不是我弄错的话,禁止他人以赦免之前的罪名议论犯人,不禁感叹,真是人性化啊(不知谁出的好想法),体制已经很完善了。


第二段,没什么好讲的。就是慨叹明代宗室何其之多,这样不计成本的养,到后头来也没有宰杀(福王),这是明代一个很大的弊病,财政白白流走,太祖太疼他的子孙了.....


实录原文:


“一,宗室子女奏请名封选婚者,近年每以过期参驳停阁,或因错误行查,立案积久,多致失所。今后应奏请者,该府即与保勘具奏,承奉长史等官不许抑勒,致令失期。其自隆庆六年六月初十日以前,各王府有曾经奏报请名请封,及奉有勘合选婚各过期者,并节因、错误行查,覆回到部者,该部一体勘无违碍,即与题覆施行。”


“一,凤阳高墙庶人,已故所遗子孙妻妾,无罪拘系,未及放回者,抚按官即与查明、奏请释放。其节年越关赴京递回拘禁闲宅者,一体分别原犯情,繇具奏定夺。”



翻译:
“其一,宗室子女有上奏请求给予名号分封、选婚的,近年来屡次以过期的理由驳回停搁,或者因为错误的查办,立案堆积许久,导致很多子女流离失所。今后应上奏请求的,该地方政府立即核查勘定,承奉司、长史司等官员处不许停搁而导致逾期。自隆庆六年六月初十日以前,各王府有曾经奏报请求封名的,及有要求勘察并选婚过期的,带上事因、错误的查办,再次上到该部门,该部门必须全部没有障碍和违背命令地去核查勘定、进行查办,立即执行。”


“其一,凤阳高墙内看管的犯罪庶人,已故的人遗留下的子孙和妻妾没有罪却未放回的,抚按官员立即查明并奏请释放。历年以来越过关防赶赴京城请求回到原住地的,全部查清分类好他们所犯的罪情,让门人具体地上奏定夺。”

这两段都在发表命令要整治懒官、闲散机关和处理陈年积事。可以看到万历开头还是有心作为的,从文中可见,当时的各部门机关和办事的官员缺乏积极性,堆积了大批待工作的工作。这是很差劲的,从此也可以看到当时累积了不少弊病,下面还有。


实录原文:


“一,军国钱粮用有定数,近来边费浮于岁额,若不计有无,概拟蠲免后复摉括,小民反受其害。今自嘉靖四十三年、四十四年、四十五年并隆庆元年钱粮,除金花银不免外,其余拖欠夏秋税粮、马草、农桑、人丁、丝绢、布疋、棉花绒、户口盐粮、盐钞、皇庄子粒、各色料价、屯田牧马草场子粒、租银、甎价、匠价、砍柴柴炭等项,悉从蠲免。其二年、三年、四年各量免十分之三,淮安府、徐州地方屡被水灾,民不堪命,及广东、惠湖二府兵伤特重,除照前蠲免外,仍(缺)全免。隆庆二年、三年以示优恤,前项钱粮,除已徵在官者,照数起解。若经收人役,通同吏书乘机侵盗、转换簿籍,将已徵捏作未徵,许诸人首告治罪。”

“其一,治理军队所征收的赋税钱粮使用自有定数,近来边区的征费上浮到年额度上,如果不计算地去免除赋税,大概免除后那些军队重新搜刮,民众反受其害。现在自嘉靖四十三年、四十四年、四十五年和隆庆元年所征收的钱粮,除了金花银不免外,其余拖欠的原文开列项目,全部免除征收。隆庆二年、三年、四年的征收量免除十分之三,淮安府、徐州地方屡次发生水灾,民不聊生,还有广东、惠湖二府兵员伤亡惨重,除了照前面说的免除以外,也通通免除。隆庆二年、三年为了表示体恤,前面开列的征收钱粮,除了已经征收在官员那里的外,照样免除。若犯了以上的偷税罪,同意的人第一个治罪。”



转到赋税问题上了,从文章看,这个政令颁布得很是体贴民心,对于受灾区额外全免。而官员那里也十分熟络地考虑到了他们会重新搜刮,也让出部分利益给他们。可以说这条政令下得极其受用,有宽则宽,合理征税则征,极其分明。不知这么高明的诏书,谁写的呢?


实录原文:


“一,户部召买并各处采买金珠、宝石、祖母碌猫睛等,项及隆庆五年钦降式样烧造江西瓷器。诏书到日,除已买采烧造者,照数起解,其未完者悉行停止。”


“一,各处织造绒褐纻丝纱罗绫等项,除额办、岁造,并工部奏派之数,照旧解运。外其狭西、苏杭、嘉湖并应天府等处,差人坐守织造者,悉皆停免,已织完者照数起解。未完者并已徵物料,交与所在官司准作。岁造内支,差去内官,即便回京,违者罪之。”
“一,蓟镇自庚戌后,岁调南北客兵甚多,劳费不赀。原欲借为防御之助,因以练补土兵,乃二十年来即以客兵为用。曾无练补,好生欺玩,除已往不咎外,兵部便行文,该镇督抚等官,通计本镇兵马总数,内见在主兵若干、客兵若干。其主兵不足之数,著实练补。补得一名,即当减退客兵一名,每年将补得主兵若干,该退客兵若干。督抚等官自行奏报。巡关御史阅实题奏。施行若漫无所补,或补不堪用,及查阅不实者,各治以罪。”



翻译:
“其一,户部召集买够并且四处采购的金珠、宝石、祖母碌猫睛等,还有隆庆五年钦定式样烧造的江西瓷器。诏书发到的那天,除了已经采买到和烧造好的,全部提审,未完成的全部停止。”


“其一,各处织造上列衣料等,除了规定承办和年度规定所造之外,与工部奏派的,全部照旧提审。陕西、苏杭、嘉湖和应天府等处,有衙役坐守织造衣料的,全部停止免除,已经织完的,按照数量提审,未完的与征收去的物料,交给所在的官司审查。年度规定所造的衣料,派遣去内官督查,完了立即回到京城,违者以罪论之。”


“其一,蓟镇(明九边重镇之一)自从庚戌年(庚戌之变,俺答大破蓟镇),年年调去的南北外地军队很多,劳费不计。原本是想要借为防御助力,然后来补充操练本地的士兵,于是二十年来就以外地军队为用。但是很久都没有补充操练,真是如同儿戏。除了既往不咎外,兵部要颁布命令,该镇督抚等官员,计量本镇的兵马总数,要直观地察看到本地兵多少、外地兵多少。本地兵不足的数量,就着实补充操练。补上一名,就应当减退外地兵一名,每年补上多少本地兵,就该退掉多少外地兵。督抚等官要自行上奏报告,巡关的御史要落实地审阅上奏。命令如果施行起来有补充得散乱的,或者补得不堪用的,还有审阅不实的,各自都要治罪。”



这三段,一二段是整治一些地方执行的任务的,有些地方阳奉阴违,不按所定量来执行,将它超出去以中饱私囊,所以该治。而三段是整治兵备,其实也是在整治办事不力、懒政漫政问题,可见当时大病没有,堆积的小病很多,结合上文,懒政和执行不力是一个很大的问题,所以后来张居正改革的重要内容,“考成法”,“久任法”等都是针对官员执行力的问题产生的,从这里就可以预见,可见张居正的目光洞察了整个大明啊。



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